Лимарев В.Н.

Ислам в Индонезии. Мечети мусульман на острове Бентан в Индонезии.

Мусульманские проповедники появились  на территории Индонезийского архипелага  в  7-8 веке.

Начиная с 10 века  торговцы –мусульмане из Индии,  Персии,  и Аравии  начали создавать на островах мусульманские общины. Позднее ислам стали исповедовать и местные жители.

Первым мусульманским государством  в Средние века  (13 век) на островах Индонезийского архипелага стало княжество  Пасей, при правителе Малик ас –Салех.

В 15-16 века мусульманские торговцы  заняли ведущие позиции  в городах Северной Явы, но среди  населения занимающегося сельскохозяйственным трудом ислам распространялся медленно.  Распространение ислам получил тогда, когда праведники стали  проповедовать суфизм, имеющий элементы индуизма, буддизма и анимистических культур.   Индонезийский ислам значительно отличается от классического.

Учение пророка Мухаммеда, насыщенного верованиями народов Южной индии и Индонезийского архипелага, принято называть мифическим исламом. Обращения, использовавшиеся  в обрядах в честь бога Шивы, стали применяться при поклонении Аллаху.

 Возник уникальный архитектурный стиль. Мечети строились с характерными для индуистских храмов многоярусными крышами и дверными проемами, что делало их совершенно не похожими на культовые сооружения Среднего Востока.

В настоящее время Индонезия самая крупная мусульманская страна мира. Ислам на острове исповедуют 90% её жителей (около 200 миллионов).

( «Юго-Восточная Азия», справочник под общей редакцией  Кусого И.А.)

Во время моего пребывания на острове  Бентан в Индонезии  никак не ощущалось, что ты находишься в мусульманской стране.  Разве что ограничения на продажу алкоголя и манекены в мусульманских магазинах.

Но видел я часто великолепные мусульманские мечети, в которые, не смотря на уговоры,  нас отказался завести гид-водитель.

 В нищей стране великолепные храмовые постройки -  это скорей не исключении из правил,  а правило, чем больше люди испытывают нужду, тем  сильнее должны они молиться своим богам.

Но все же  я отдаю должно  мусульманской религии. Люди в храмы ходят для интимной связи с богом, для духовного общения  с единоверцами и  праздные, любопытные туристы здесь не у места.

На территории  только одного мусульманского комплекса мне удалось побывать, этот комплекс предназначен  не  для ежедневного посещения верующими, скопления народа там во время праздников.

Я в одиночестве   бродил среди «дворцовых построек», не видел  ни одного человека.

Небольшой остров недалеко от столицы Бентана   так же приспособлен для нужд верующих, там, со слов экскурсовода, мусульманские святыни, иноверцев -иностранцев туда не пускают.